這句話的意思是，有些價值觀已經(jīng)滲透到了人們?nèi)粘Ｉ钪校呀?jīng)成為了人們思考和行動的自然方式，而人們可能沒有意識到這些價值觀的存在和影響舉例來說，社會上對于勤勞誠實尊重他人等價值觀已經(jīng)深入人心，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣和行為準(zhǔn)則這些價值觀對于個人和社會的發(fā)展和穩(wěn)定起著非常重要的；日學(xué)而不察日用而不覺這句話的意思是，在日常生活中，經(jīng)常使用某些事物或者接受某些信息時，但是我們并沒有意識到這些事物的存在或者這些信息的影響，就像每天吃飯睡覺工作，并沒有深入思考這些行為的意義和目的日學(xué)而不察則是指在學(xué)習(xí)過程中，每天都在接觸新知識學(xué)習(xí)新技能，但是并沒有深入探究；這句話的意思是佛性是每個人都有的，我們每天都在用它，它給我們帶來很多的利益一個人想成就佛道，開顯智慧，并不是施舍錢財而得到的人的智慧，要自己向內(nèi)心去求，即讓自己的念想平息下來，清凈心靈，你就會自然開顯智慧與德能，完全用不著去外境尋求什么玄妙的義理，那是舍本逐末，永遠(yuǎn)不；而參話頭可以幫你解決這個問題，只要你把話頭提起來，就不會有昏沉，也不會有掉舉“請只把閑思量底心回在‘無#39字上，試思量看，忽然向思量不及處，得這一念破，便是了達(dá)三世處也”？這時你就開悟了？“日用應(yīng)緣處，才覺涉差別境時，但只就差別處，舉狗子無佛性話”？什么叫“才覺涉差別境”？這就是；出自周易·系辭上，含義為在日常生活中每天都在運(yùn)用此“道”卻茫然不知“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣”，是周易·系辭上傳的一段話系辭的作者在這一節(jié)里闡發(fā)自己對“道”的看法，認(rèn)為宇宙萬物產(chǎn)生的根源在于“道”，即陰與陽的交替變化道的變化是無窮無盡的，道也無所不在。

這是易經(jīng)上的一句話，意思是人們很難感覺到日常生活中佛性起到的作用，很多人都是這般情況渾渾噩噩的度過一生，連自己都渾然不覺，所以被圣人們?nèi)绱烁袊@了這句話講的是佛與人本性之間的關(guān)聯(lián)，本性到了足夠的高度就能夠自覺自悟，也就是易經(jīng)中所說的開悟通俗來說便是玄妙然而卻不能夠知曉，但是；無心而有心以生物為心，這是人對天地生生之德的親切理會，通過人的理會指點，天地生化萬物的心便顯立了2 為生民立命命有理命與氣命兩個層面，這兩層的命都不可傷害，不可棄廢，必須有以安立儒家圣賢開顯的安身立命之道，正是為了生民有了這個道，百姓日用而不知；由于覺照力強(qiáng)，只要參究的力量在，可以一直保持醒覺，可能晚上會睡不著，或似睡非睡只要色身承受得了，可以一直用功，不必強(qiáng)迫入睡，等身體累了，想睡再睡分別心減弱 參話頭的覺照力，是針對疑情的也就是說，它只專注在疑情上，而不旁騖其它所以當(dāng)疑情大到籠罩整個身心，對外界的反應(yīng)，就顯得遲滯，亦不想去攀緣；1釋義 迷失而不知時光早已流逝慵懶而不知世事已經(jīng)變遷2解詞 忽忽時間快速飛逝的樣子3出處 出自梁實秋忽忽不知，懶而不覺端教一個人立于天地間無愧若忽忽不知，懶而不覺，何異草木！梁實秋，享年84歲，號均默，原名梁治華字實秋，筆名子佳秋郎程淑等著名的。

涅盤，它有幾個涵義 1滅度是生死大患永滅度脫一切的煩惱痛苦 2無生從此脫離六道，不受輪回 3安樂不受輪回，自由自在，當(dāng)然是安樂了 4解脫四大五蘊(yùn)，一切的束縛全部消除 5圓寂不但自己獲解脫，也要使一切的眾生得解脫，這自覺覺他都圓滿的 境界叫圓寂所以滅的究竟義不在求自身；”百姓日用而不知“是易經(jīng)上的話，這是中國圣人講的，與佛祖講的人人是佛自性本自具足高度契合，所以禪宗經(jīng)常引用易經(jīng)的這句話如果能覺悟自性，就是禪宗所說的”開悟“了通俗地講，這句話，就是說自性并非玄妙不可知，而是時時刻刻展現(xiàn)在我們面前我們每個人每天都在用它，佛性或。

若說中國文化的精神基礎(chǔ)是倫理，不是宗教，這是否意昧著中國人對于高于道德價值的價值，毫無覺解？ 高于道德價值的價值，可以叫做超道德的價值愛人，是道德價值愛上帝，是超道德價值有人會傾向于把超道德價值叫做宗教價值但是依我看來，這種價值并不限于宗教，除非此處宗教的含義與前面所說的不同例如，愛上帝；意思平時在生活日用上幫助別人，成仙得道不是由于施舍金錢覺悟只向自己的心尋覓，何必勞神向外面求玄迷不可靠的東西出處六祖偈中疑問第三原段若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮苦口的是良藥，逆耳必是忠言改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢日用常行饒益，成道非由施錢菩提只向心覓。

百姓日用而不知，這句話的要點在于“用”和“知”明白“用”什么和“知”什么，那這句話也就理解了其實“用”的東西和“知”的東西是指同一個東西這個東西，前輩們勉勉強(qiáng)強(qiáng)給它取了個名字叫做“道”就是說你在吃飯，穿衣的時候，你要知道自己在吃飯，穿衣，時時保持這個覺性，日久工深；日用而不覺這句話的意思是，我們在日常生活中，雖然經(jīng)常使用某些事物或者接受某些信息，但是我們并沒有意識到這些事物的存在或者這些信息的影響就像我們每天吃飯睡覺工作，但是并沒有深入思考這些行為的意義和目的日學(xué)而不察則是指我們在學(xué)習(xí)過程中，雖然每天都在接觸新知識學(xué)習(xí)新技能，但是我們并；價值觀在每日一習(xí)中要求把馬克思主義思想精髓同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，所以是價值觀價值觀是指個人對客觀事物包括人物事及對自己的行為結(jié)果的意義作用效果和重要性的總體評價。